世界觀和方法論體現(xiàn)到發(fā)展問(wèn)題上就是發(fā)展觀。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，并會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。

　　縱觀當(dāng)代國(guó)際社會(huì)關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的觀點(diǎn)和主張，主要有以下四種：

　　（一）發(fā)展是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　也就是今天所說(shuō)的“傳統(tǒng)發(fā)展觀”。最早由西方學(xué)者提出，在20世紀(jì)50年代已經(jīng)比較流行。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題主要是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題，而工業(yè)化是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要途徑，這是發(fā)達(dá)國(guó)家走過(guò)的成功道路。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出了國(guó)民生產(chǎn)總值和人均國(guó)民生產(chǎn)總值作為衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

　　傳統(tǒng)發(fā)展觀提出大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主張，并指明走工業(yè)化的道路，迎合了發(fā)展中國(guó)家當(dāng)時(shí)的需要，有其一定的合理性。但是，許多發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的分配不公、社會(huì)****、政治動(dòng)蕩等問(wèn)題。

　?。ǘ┌l(fā)展是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步

　　1968年，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾提出：發(fā)展不僅僅是國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)，而是包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的上升運(yùn)動(dòng)，應(yīng)從質(zhì)和量上去把握發(fā)展問(wèn)題。隨后，聯(lián)合國(guó)有關(guān)組織的研究學(xué)者明確提出發(fā)展應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的觀點(diǎn)。

　　到了20世紀(jì)80年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托達(dá)羅在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與第三世界》一書(shū)中更明確地指出：“發(fā)展不純粹是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。從最終意義上說(shuō)，發(fā)展不僅僅包括人民生活的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)方面，還包括其他更廣泛的方面。因此，應(yīng)該把發(fā)展看為包括整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)體制重組在內(nèi)的多維過(guò)程。”

　　實(shí)際上是一種社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)。